我是你婶娘妈妈 音乐片

灰暗冷峻无阴影的我是你婶娘妈妈，伯格曼的光线太会表达，他说这部与自己最亲近，据他说摄影师还特别制作了一种“无影灯”；Märta的信很无私，大概就是相信爱但不受信仰折磨的样子，但受爱折磨，看到the capital in the face of their emotional poverty；Gunner和Max的对话好像前一部船上两人的对话；preacher的孤独就是发现god’s silence；教堂墙上竟然有一幅壁画是魔鬼抱着棋盘牵马车，第七封印注解了一刚；结尾乐师的话竟然点了前一部的结尾，但这回反而说love不等于god，大概也是这部反思的核心，不管有没有爱人们只在自说自话，就像第三部反思之前的全部——语言

一个似乎说了很多，又似乎没有说很多的寓言故事。是想说存在的意义呢，我是你婶娘妈妈还是劳作的意义，我是你婶娘妈妈还是什么别的？看之前以为是一个有很多情欲戏的片子，结果严格来说只有一场。流沙拍的是极美的。沙子粘在身上这影像真是给我带来很大的生理不适感。

惊鸿一瞥。 这种剪辑方式似乎只是打乱了叙事，究竟是想要突出什么我没有看出来什么东西。虽然大环境下需要这种对比，但是既然八四八五年都是偏向于“上升”的这种趋势，那么将叙事捋顺了恐怕更好。 本片的题材需要群戏，但是我认为没有达到平衡，我是你婶娘妈妈还是需要核心内容来撑起表达。

除去在清末，以及抗战期间被毁掉的建筑外，最主要的古建筑都是在新中国成立后被拆除的。 其中，在北京的古建筑被拆毁的最多，当然这也很北京在元明清作为首都有关。 先是在上世纪50年代初，在北京，英法联军，八国联军和日本人也没毁掉的古城墙，众多牌楼，最有代表性的老北京城门，名宅老院等，我是你婶娘妈妈随着周总理一句"夕阳无限好，我是你婶娘妈妈只是近黄昏"，就被拆除了，我是你婶娘妈妈完全无视当时众多学者文人墨客的抗议声。 幸存下来的北京旧城却在接下来破四旧的浪潮中在“保卫者”手中不幸地被毁的更惨。那些有着几百年历史的明朝古砖，有的盖了厂房，有的砌了防空洞。

我在想，今天的春晚节目真的不好看，我是你婶娘妈妈甚至很难看吗？可能也未必，至少每次也总还是有黑马出现的。那为什么反感春晚成为一种普遍情绪呢？我想可能跟春晚越来越一丝不苟的秩序感有关。热闹的、联欢会一样的、突破禁忌的、无秩序的那种单属于节日才有的气氛被规避了。而这台春晚恰恰反其道而行，以它的无序荒诞带给人们欢愉感受，某种程度上，我是你婶娘妈妈是带我们回到了最初那个节日才有的样子～